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真筆】茶掛け 柳緑花紅◇大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾要道 共箱,真筆】茶掛け 柳緑花紅◇大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾要道 共箱,茶道具】前大徳寺 西垣大道和尚筆 燕画賛「柳緑花紅」掛軸B941,茶道具 掛け軸 軸 一行物 「柳緑花紅」 大徳寺派招春寺 福本積應師,茶道具 掛け軸 軸 一行物 「柳緑花紅」 大徳寺派招春寺 福本積應師■画　題■「茶掛け　柳緑花紅◆大徳寺派 前大徳 宗鏡寺 雪尾要道」　\r\r■寸　法■ （約）幅 ３６cm× 丈 １８１.５cm・軸先寸 　\r\r■略　歴■　雪尾要道（ゆきお ようどう）\r\r大徳寺派　大正元年 兵庫県生まれ。Ｃ９５８　掛軸　大徳寺　西垣宗興　『瑞気満高堂』　共箱　『真作』　肉筆　鶴画賛。\r\r昭和８年に天龍寺僧堂に掛塔（かとう）。【茶道具】大徳寺 興臨院 山口 大痴(萬拙)和尚筆　『福寿海無量』掛軸　B757。\r\r関 精拙（せき せいせつ）老師に参禅する。稀少 1906年以前 三社託宣 神祇官統領神祇伯王 白川伯王家 紙本 肉筆 掛軸。\r\r昭和４５年に大徳寺派宗務支所長、宗会議員を歴任。紙本　模写　普賢菩薩像　不老長寿　幸福増益。\r\r兵庫県出石町の宗鏡禅寺（すきょうぜんじ）の庵主を務めた。【茶道具】前大徳寺 泰堂和尚筆『日々是好日』一行　軸　B721。\r\r\r本紙・表装ともシミはありません。1960年　松煙墨　天章　徽歙老胡開文製。経年による劣化はご了承ください。高木大宇　彫刻額　闲是宝。\r\rこちらの茶掛け　柳緑花紅は、大徳寺派 宗鏡寺 前大徳　雪尾要道 老師の直筆の書でございます。山本五十六自筆。\r\r軸先：木製　黒塗。★専用品★ 書道　篆刻印　落款印　遊印『奢則不遜』60mm 他2点。　　紙本：墨書。☘赤花のキット ポピーフェアリー。　　箱書、花押があります。Ｇ７８１　掛軸　大徳寺　松長剛山　『和敬』　共箱　『真作』　肉筆　二字書。　\r\r付属品：共箱、タトウ箱付。ヘンクヘルマンテル画集　ボトル 陶器　絵画　フランス　イギリス　アンティーク。\r\r共箱には経年によるシミがあります。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「無事」共箱 禅語 年中掛け。ご了承ください。金子大栄 色紙 墨跡 掛軸。\r\r\r～柳緑花紅（やなぎはみどりはなはくれない）とは？～\r\r修行が未熟な時には、諸現象の相違点しか見えません。【真筆】茶掛け　今日是好日◆大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道　共箱・タトウ箱付。\r\r緑のものは緑。新書源。紅いものは紅い。字訓　字統　字通　本。\r\rしかし、段階が進むにつれ、迷いはもとより、悟りの臭みもきれいに払拭した迷悟両亡（めいごりょうぼう）・悟了同未悟（ごりょうどうみご）の境涯にいたると、色即是空・空即是色という真空妙有観（しんくうみょうゆうかん）の眼が澄んでくるので、柳は緑、花は紅と、まぎれなくゆたかに見えるようになります。蜀山人(大田南畝)／狂歌師 幕末官僚「書」掛軸 紙本：江戸時代後期＊。\r\r柳は青く、花は紅く、美しい春の眺めです。薬師寺管長 橋本凝胤「仁者寿如山」掛軸 共箱 茶道具 茶掛 T7。\r\rしかも、そのままに真理が語られているのに驚いた蘇東坡（そとうば）「１１世紀の宗の詩人」は、呼吸（いき）をのんで言いました。日蓮正宗/ 創価学会 日達上人 【御形木御本尊】 表装替済 曼荼羅。\r\r「柳は緑、花は紅、真面目」と。【まとめ売り】　硯　毛筆　古墨　中国古美術　骨董品。\r\rこの句のバリエーションに「明歴々」「露堂々」があります。【茶道具】大徳寺447世 拙叟宗益和尚筆　一行　『知音自有松風和』掛軸　B761。\r\rそのままずばりということです。書道具　中国古墨　鉄斎翁書畫寶墨 五石漆煙　66g 未使用。\r\r露は、露（あら）わすです。（小次郎）赤間硯　　美品　玉泉 作　大型硯 2.0kg超。\r\r柳は緑に、花は紅に、柳も花も明歴々で、隠すところなく堂々と露わしています。雨畑硯　雨畑真石　龍。\r\rしかも、花も柳もけっして自己顕示をしていません。書道具中国古墨　五石漆煙　飛布山櫵端友氏　63g 時代物。\r\rただそのままです。茶掛 大徳寺 管長【立花大亀】一行書『冬嶺透(秀)孤松』紙本 桐共箱 外箱 掛軸。\r\r\r～宗鏡禅寺（すきょうぜんじ）とは？～\r\r円覚山 宗鏡禅寺は、明徳３年（１３９２年）山名氏清により創設されましたが、山名一族の滅亡とともに荒廃の一途をたどりました。黄山松煙』　殿試策墨　徽歙曽素功尭千氏製。\r\rその後、元和２年（１６１６年）に沢庵和尚（たくあん）が再興したことから沢庵寺とも呼ばれ、代々出石城主の菩提寺として崇拝を受けてきました。⭕️土佐硯　小判硯　土佐硯製作所　手間多い　女性好み品　希少　新品美品。