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茶掛 紅爐一點雪◇大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應 (真筆,茶掛 紅爐一點雪◇大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應 (真筆,≪真作≫【F3736】茶道具 茶掛 掛軸 臨済宗 大徳寺派 宝林寺,茶掛 紅爐一點雪◇大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應 (真筆,2025年最新】Yahoo!オークション -福本積應 掛軸の中古品・新品■画　題■「茶掛　一期一会」大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應\r\r■寸　法■　（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７１.５cm・軸先寸\r\r■略　歴■ 福本積應（ふくもと せきおう）\r\r昭和５年　京都に生まれる。Ｇ７８１　掛軸　大徳寺　松長剛山　『和敬』　共箱　『真作』　肉筆　二字書。\r\r昭和３４年　大徳寺派 招春寺（京都府船井郡）住職を拝命。ヘンクヘルマンテル画集　ボトル 陶器　絵画　フランス　イギリス　アンティーク。\r\r昭和５８年　大徳寺派 宝林寺（亀岡市）兼務住職を拝命。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「無事」共箱 禅語 年中掛け。\r\r平成元年　宝林寺本堂・庫裏・山門を建立。金子大栄 色紙 墨跡 掛軸。\r\r平成１４年　招春寺本堂・山門を建立。【真筆】茶掛け　今日是好日◆大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道　共箱・タトウ箱付。\r\r平成１６年　宝林寺を後任住職に譲。新書源。再度、招春寺住職を拝命。字訓　字統　字通　本。\r\r\r本紙・表装とも若干のシミがあります。蜀山人(大田南畝)／狂歌師 幕末官僚「書」掛軸 紙本：江戸時代後期＊。\r\rこちらの茶掛　一期一会は、大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應 老師の直筆一行ものでございます。薬師寺管長 橋本凝胤「仁者寿如山」掛軸 共箱 茶道具 茶掛 T7。\r\r軸先：黒漆塗。日蓮正宗/ 創価学会 日達上人 【御形木御本尊】 表装替済 曼荼羅。　　紙本：墨書。【まとめ売り】　硯　毛筆　古墨　中国古美術　骨董品。　　箱書、花押があります。【茶道具】大徳寺447世 拙叟宗益和尚筆　一行　『知音自有松風和』掛軸　B761。　\r\r共箱、タトウ箱付です。書道具　中国古墨　鉄斎翁書畫寶墨 五石漆煙　66g 未使用。\r\r\r～一期一会とはどんな意味？～\r\r一期一会（いちごいちえ）という言葉は、「山上宗二記」に萌芽がみられ、井伊直弼が力説した言葉ですが、もっと古くに成立していた言葉であろうと思われます。（小次郎）赤間硯　　美品　玉泉 作　大型硯 2.0kg超。\r\r一期（いちご）は一生、一会（いちえ）は唯一の出会いという意味です。雨畑硯　雨畑真石　龍。\r\r一期一会とは「一生でたった一度の出会い」という意味です。書道具中国古墨　五石漆煙　飛布山櫵端友氏　63g 時代物。\r\r茶席で、たとえ幾度同じ人が会するとしても、今日の茶会はただ一度限りの茶会であると、主客ともに全身全霊を傾けて取り組む心を示します。茶掛 大徳寺 管長【立花大亀】一行書『冬嶺透(秀)孤松』紙本 桐共箱 外箱 掛軸。