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真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱,真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱,茶掛* 東福寺塔頭 同聚院 西部文浄 老師 筆 [一行書]「彩鳳,2025年最新】Yahoo!オークション -掛軸 西部文浄の中古品・新品,Yahoo!オークション -「西部文浄」(掛軸) (書)の落札相場・落札価格■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄」　\r\r■寸　法■　（約）幅 ３５.４cm× 丈 １８６.５cm・軸先寸 　\r\r■略　歴■　西部文浄（にしべぶんじょう）\r\r東福寺塔頭（たっちゅう）同聚院（どうじゅいん）元住職\r\r大正１４年　滋賀県彦根市　江国寺に生まれる。★専用品★ 書道　篆刻印　落款印　遊印『奢則不遜』60mm 他2点。\r\r昭和１０年　福井県小浜市　高成治にて得度。☘赤花のキット ポピーフェアリー。\r\r昭和２６年　大谷大学卒業。Ｇ７８１　掛軸　大徳寺　松長剛山　『和敬』　共箱　『真作』　肉筆　二字書。南禅寺専門道場に掛塔（かとう）。ヘンクヘルマンテル画集　ボトル 陶器　絵画　フランス　イギリス　アンティーク。\r\r柴山全慶老師について参禅弁道（さんぜんべんどう）\r\r昭和４９年　京都市東山区　臨済宗東福寺塔頭同聚院住職に就任。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「無事」共箱 禅語 年中掛け。\r\r平成６年　遷化（せんげ）。金子大栄 色紙 墨跡 掛軸。\r\r\r表装は良い状態です。【真筆】茶掛け　今日是好日◆大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道　共箱・タトウ箱付。本紙下部にシワあります。新書源。\r\rこちらの茶掛け 明歴々露堂々 は、東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 老師の真筆の書でございます。字訓　字統　字通　本。\r\r関防印は正法眼です。蜀山人(大田南畝)／狂歌師 幕末官僚「書」掛軸 紙本：江戸時代後期＊。\r\r軸先：木製　漆塗。薬師寺管長 橋本凝胤「仁者寿如山」掛軸 共箱 茶道具 茶掛 T7。　　紙本：墨書。日蓮正宗/ 創価学会 日達上人 【御形木御本尊】 表装替済 曼荼羅。　　箱書、落款があります。【まとめ売り】　硯　毛筆　古墨　中国古美術　骨董品。\r　\r付属品：共箱、タトウ箱付。【茶道具】大徳寺447世 拙叟宗益和尚筆　一行　『知音自有松風和』掛軸　B761。\r\r\r～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～\r\r「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。書道具　中国古墨　鉄斎翁書畫寶墨 五石漆煙　66g 未使用。\r\rしかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。（小次郎）赤間硯　　美品　玉泉 作　大型硯 2.0kg超。\r\r一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。雨畑硯　雨畑真石　龍。\r\r宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。書道具中国古墨　五石漆煙　飛布山櫵端友氏　63g 時代物。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。茶掛 大徳寺 管長【立花大亀】一行書『冬嶺透(秀)孤松』紙本 桐共箱 外箱 掛軸。