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裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸,裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸,裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸,裏千家 十四世 淡々斎一行書 「鶴舞千年樹」 共箱 | 古美術ささき,楽天市場】茶道具 裏千家（掛軸｜アート・美術品・骨董品・民芸竹と梅が俳画風に描かれ、それに淡々斎が「祥風自来」と賛をしておられます。山本五十六自筆。賛の下に「尚白」とあります。★専用品★ 書道　篆刻印　落款印　遊印『奢則不遜』60mm 他2点。画の下に「為春」とあります。☘赤花のキット ポピーフェアリー。淡々斎と同じ時代に遠藤為春（歌舞伎研究科）がおられますが同一人物かは不明です。Ｇ７８１　掛軸　大徳寺　松長剛山　『和敬』　共箱　『真作』　肉筆　二字書。いずれにしても、淡々斎御家元がお目出度い賛をしておられますので、様々なお茶席にお使いになれる御軸です。ヘンクヘルマンテル画集　ボトル 陶器　絵画　フランス　イギリス　アンティーク。一文字と風袋は竹屋町裂、中廻しは淡々斎好みの唐松文裂が使用してあります。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「無事」共箱 禅語 年中掛け。軸先は溜塗。金子大栄 色紙 墨跡 掛軸。うっすらと巻きジワがありますが自然のものです。【真筆】茶掛け　今日是好日◆大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道　共箱・タトウ箱付。目立つシミ・折れなく状態は良好です。新書源。\r\r▢祥風自来\r【読み】\rしょうふうおのずからきたる\r【意味】\r「祥風」にはよろこばしい風、又はよろこばしいことを運ぶ風という意味があります。字訓　字統　字通　本。すなわち、よろこばしい風が、自然とやってくるという意味になります。蜀山人(大田南畝)／狂歌師 幕末官僚「書」掛軸 紙本：江戸時代後期＊。禅語では知られていない文句です。薬師寺管長 橋本凝胤「仁者寿如山」掛軸 共箱 茶道具 茶掛 T7。「祥風自来」の下に「尚白」と書いてありますので、江戸時前期の俳人〔江左尚白（えさしょうはく）〕が詠んだ俳句の一節でしょうか。日蓮正宗/ 創価学会 日達上人 【御形木御本尊】 表装替済 曼荼羅。\r\r無地箱。【まとめ売り】　硯　毛筆　古墨　中国古美術　骨董品。塗軸（溜塗）。【茶道具】大徳寺447世 拙叟宗益和尚筆　一行　『知音自有松風和』掛軸　B761。\r\r長さ146㎝　幅32㎝（表装を含む）\r色紙寸法・・・幅23.5㎝　高さ26.6㎝\r\r▢裏千家14世淡々斎宗室\r明治26年(1893)～昭和39年(1964)\r茶道裏千家14世家元。書道具　中国古墨　鉄斎翁書畫寶墨 五石漆煙　66g 未使用。裏千家13世圓能斎の長男。（小次郎）赤間硯　　美品　玉泉 作　大型硯 2.0kg超。幼名は政之輔、号に碩叟(せきそう)。雨畑硯　雨畑真石　龍。30才で家元を継承。書道具中国古墨　五石漆煙　飛布山櫵端友氏　63g 時代物。流儀統一のため淡交会を結成、海外普及と文化交流のために国際茶道文化協会を設立。茶掛 大徳寺 管長【立花大亀】一行書『冬嶺透(秀)孤松』紙本 桐共箱 外箱 掛軸。紺綬褒章、紫綬褒章、勲三等旭日中授賞を受章。黄山松煙』　殿試策墨　徽歙曽素功尭千氏製。昭和39年(1964)北海道の旅宿で歿す。⭕️土佐硯　小判硯　土佐硯製作所　手間多い　女性好み品　希少　新品美品。71歳。キングダム　複製サイン色紙　書店限定　非売品。\r\r【参考文献】\r落款花押大辞典　淡交社\r茶人の花押　小田榮一著　河原書店\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#茶会\r#禅語\r#御軸\r#床の間\r#本席\r#今日庵\r#千利休\r#裏千家\r#家元\r#千宗室\r#淡交会\r#古美術\r#淡々斎\r#碩叟\r#無限斎\r#古美術\r#大徳寺\r#京都\r#和\r#年中\r#瀟酒\r#古美術\r#茶席\r#床の間\r#硯\r#墨\r#半紙\r#筆\r#文鎮